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众多妙容，或慈或威，具千百万手眼，说一一神咒，能令观念其形其咒的众生获得无畏；能令无量世界的众生敬仰祈念，令其“求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃”，满足一切世间、...菩萨在观世音古佛那里受三皈依，听佛说法，发上求佛道、下度众生的大菩提心，然后按观世音佛的教导，修止观法门。观世音佛教他的修学次第，是“从闻思修入三摩地”，与释迦牟尼佛三乘教法皆循闻、思、修的次第一致。闻...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
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須有中陰身的參加，否則，用克隆的方法也是不可能培育出生命來的。比如那些沒有子女而去求子的人，即使去乞求於克隆技術也無濟於事，這牽涉到一個關於前世因緣方面的問題。 由此可見，無論生物技術發展到何種...醫生診察她的咽喉，並沒有什麼異狀。這醫師是個虔誠的佛教徒，他看患者的樣子，很像雞被絞殺時的狀態，便猜想她可能是位商人，詢問之下，結果正是當地有名的販雞商的太太，於是他拒絕了她的求診。這位太太聽了以後，兩手如...
索達吉堪布著
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天也。善求子者，往往于不求中得之，于方便中得之，于慈悲平等中得之。现见前人获是报，何不依他样子修。
靳瑜（《懿行录》）
镇江靳瑜，五十无子，训蒙金坛。夫人出赀买邻女为妾。翁归，因置酒于房，...前。已造淫业。∥家有悍妻。有俊仆。多方求子不效。∥自身显达，妻在故乡。（八条，初论理，次量势，末度情。以下通士庶）
不敢作妾第十 同姓女。儒家女。尼孀女。∥祖父之婢。（四条，初以在外者言，次以...
周安士
佛学论文|因明|五明
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女曰：有一夕能诵普门品者则吾妇之，黎明能诵者二十余人，复授以金刚般若，能诵者犹十人，乃更授法华经，期以三日通彻，独马氏子能之，乃具礼迎归，入门女称疾，求止别房，须臾便死，体即糜烂，遂瘗焉，数日，有紫衣...子的供著送子观音，渔户人家求打鱼利市，便供著鱼篮观音；形形色色的附会著，越是如此，越是与佛理相去得远。故世人崇奉观世音的，虽然多似牛毛，却没有个能登正觉，这的确是很可叹息的。闲言少叙，我摇笔做这部...
不详
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这种用克隆技术降生的人，也必须有中阴身的参加，否则，用克隆的方法也是不可能培育出生命来的。比如那些没有子女而去求子的人，即使去乞求于克隆技术也无济于事，这牵涉到一个关于前世因缘方面的问题。 由此可见...从佛经中所描述的人类历史来看，这四种生命降生的方式不管是对于人还是对于其他的众生来说都是存在的。比如以人类卵生的公案来讲，金轮王阿拉律的五百个儿子就都是卵生的，持寿国王的三十二个太子也都是卵生的，还有...
索达吉堪布
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，并晓以净土法门，一生修途。永嘉某居士友无子，欲布施百金以求子，师示以为人之理、求子之方：圣人法天立则，令男女居室，以为人伦最大者，以上关风化，下承宗兆，岂为人日图快乐，而常以欲事为事乎？贪欲之人，其... 法师行宜 师名圣量，字印光，陕西郃阳赵氏子，生于清咸丰十二年（１８６０年），幼即从兄读书，受程朱辟佛之说，奉为圭臬。因十余载目病，困苦异常，究其原由，遂悟宿世恶业现前，继而“谛思佛法自无权力...
颜开
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十九日为观音诞辰，士女骈集殿庭炷香，或施佛前长明灯油，以保安康，或供长旙云，求子得子，既生小儿，则于观音座下，皈依寄名，可保长寿，僧尼建观音会庄严道场，香花供养，妇女自二月朔，持斋至是日，止呼观音，素...告之曰，顷淮甸间，一农夫病腿足甚久，但曰持观音名号不辍，遂感观音示现。 说淮甸地方有一农夫罹患足疾，据说每天都诵念观音名号而得感应。又袁枚《子不语》卷十九＜观音作别＞云： 方姬奉一檀香观音像，长四...
不详
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配食于祖先）、先师（太学祭祀孔子及其弟子）、高禖（求子）、蚕神苑窳妇人、寓氏公主（先蚕礼受祠）等，跟《祭法》尊君严上、指导农政、淳化风俗的原则一致。
但是这些神灵之外的偶像崇拜和祷祠是广泛存在的，...无知，但可以看出当时民间百姓治病求福的要求和对美好生活的向往。从宗教学角度看，因偶然和因果之间无必然联系的现象而将它们跟自身的吉凶祸福联系在一起，所产生的宗教是原始宗教或其在文明社会的继发形态——民间...
杨英
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的各阶级和阶层，影响着世间的男男女女。儒家的传宗接代与男尊女卑，子贵母荣，保持宗嗣血食，生儿育女的祖神论，新时期出现的强烈生育望、在《观音经》和观音菩萨的权威和神通下统一了起来。“求男得男、求女得女”...其时已出现女形送子观音的话、那送子观音的出现和普遍被信仰，当推至晋时，因为《法苑珠林》就记有其时，居士孙道德求子如愿的故事，所以我们认为，以此条资料作证，说明女性观音的出现，是不足为凭的，是缺乏说服力的...
孙修身/孙晓岗
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礼念观世音菩萨求子疏’（八）。 春，复章缘净居士书一（九）。 四月十二，复理慧才居士书（十）。 六月初，复章缘净居士书二（十一）。 夏，王智仰居士函求皈依，得妙真法师代复之开示，允收为弟子，并赐...页。 按：文后并附‘求子三要’即：（一）。保身节欲。以培先天；（二），敦伦积德，以立福基；（三）胎幼善教，以免随流。 （九）见《续编》卷上第二七六页。 按：此函未署年月，以函中自云‘今己八十’知...
沈去疾
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